Los Tiempos nos ofrece la crónica de lo sucedido en la Asamblea donde García Linera maniobró para evitar una decisión más justa y democrática

El Movimiento Al Socialismo (MAS), con su mayoría en la Asamblea Legislativa, aprobó ayer el reglamento para la preselección de candidatos a magistrados del Órgano Judicial ignorando las propuestas y críticas que hicieron la oposición, las Naciones Unidas, organizaciones de la prensa, el Defensor del Pueblo y los colegios de abogados, sobre todo con relación a la calificación de méritos y la libertad de información.

La normativa fue aprobada por la mayoría oficialista ante el fracaso de las negociaciones en la Comisión Multipartidaria.
La sesión comenzó a las 16:00 del jueves y terminó ayer pasadas las 8:00.

Tras la aprobación de la norma, el vicepresidente Álvaro García Linera insistió en que se llegó a un consenso con la oposición en 18 de los 21 artículos del reglamento. Sin embargo, los opositores aseguran que no hubo acuerdos de fondo en los temas polémicos y que al proyecto inicial se le realizaron únicamente algunos cambios de forma.

Uno de los puntos de disenso fue la calificación de méritos y logros académicos de los postulantes a magistrados del Órgano Judicial, como los tribunales Supremo y Constitucional.

El MAS ha rechazado las exigencias de la oposición sobre la calificación con méritos, porque considera que no todos los sectores tuvieron oportunidades de acceder a la educación superior en niveles de posgrado.

"Hay una meritocracia segmentada a un conjunto de clases sociales que aún discriminan a otras. No se puede implementar esa figura porque sería dejar de lado a los representantes de una inmensa mayoría de la población que no tiene los recursos (...) para optar a una maestría o un doctorado", justificó Linera.

El oficialismo ignoró la recomendación de la Oficina en Bolivia del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, que destacó la importancia de fijar "criterios objetivos y claros para calificar los méritos y competencia profesional de los candidatos".

En declaraciones a Efe, la senadora opositora Centa Reck afirmó que la imparcialidad e independencia de los aspirantes estará en entredicho porque serán preseleccionados por voto de la mayoría oficialista, que controla dos tercios del Congreso.

La norma aprobada tampoco tuvo en cuenta las críticas del Defensor del Pueblo, Rolando Villena, la oposición y organizaciones de medios y periodistas respecto a la censura previa que establece la ley del Régimen Electoral para la elección de magistrados.

Esa norma prohíbe a los medios informar sobre los aspirantes a los altos tribunales, ni éstos pueden hacer campaña en la prensa, la internet e incluso por teléfono.

Reck señaló que se logró "una mínima flexibilidad" para que los medios puedan difundir el proceso de preselección de candidatos que hará el Congreso, dominado por el oficialismo, pero no podrán hacer entrevistas a postulantes ni realizar denuncias en su contra.

El  Movimiento Sin Miedo (MSM) consideró "insuficiente" el plazo de 60 días que tendrá el parlamento para preseleccionar a los candidatos que se presentarán a la votación de octubre, dijo la diputada Marcela Revollo.

Según Revollo, el plazo impedirá a los profesionales "más destacados" postular a estos cargos "en igualdad de condiciones" respecto a aquellos aspirantes "ligados" al Movimiento Al Socialismo (MAS), el partido de Morales.

La senadora Reck opinó que el reglamento "conservó los aspectos" que, según la oposición, "van a seguir dañando la credibilidad del Órgano Judicial y la administración de la justicia misma".

El diputado Javier Zabaleta explicó que en el reglamento se establece que en el proceso de selección de candidatos podrá participar cualquier medio de comunicación, pero en el caso de los medios estatales la transmisión será obligatoria.

Además se aprobó una resolución en la que se solicita al Órgano Electoral elabore una reglamentación sobre la difusión del proceso electoral y el perfil de los candidatos.

El diputado del MSM, afín al oficialismo, negó que este reglamento imponga “restricciones” y prefirió usar el término de “control”.

“Si un  medio de comunicación no es equitativo con los postulantes no es equitativo con los candidatos merecerá sanciones”, explicó.

La diputada de Unidad Nacional, Elizabeth Reyes lamentó que una vez más el oficialismo se haya salido con su gusto aprobando el reglamento a su medida.

“Una vez más ha sucedido lo que nadie quería en el país, no vale la meritocracia, el MAS no acepta calificación en función a sus méritos, y quiere una lista en la que por consenso político se elegirá a 125 masistas y le dirá al país que vote por ellos”, señaló.

Sugerencias para el Órgano Electoral

La Asamblea Legislativa, a través de una Resolución aprobada ayer, recomendó al Órgano Electoral aprobar un reglamento, en base a sus atribuciones, que posibilite la propaganda mediática de los candidatos a autoridades del Órgano Judicial.

“Hemos redactado una Resolución, en el marco del respeto absoluto al Órgano Electoral, sugiriéndole que apruebe un reglamento que tiene que ver con la propaganda de los candidatos, para dar más apertura a que la gente conozca, se entere de la trayectoria y las ideas de los candidatos de manera homogénea e igualitaria, sin necesidad de cambiar la ley”, explicó el vicepresidente Álvaro García Linera.

Dijo que la Resolución sugiere al ente electoral que se permita a los candidatos estar en televisión y acceder a entrevistas que tengan que ver con su carrera y trayectoria, para que todos los candidatos tengan la misma oportunidad de darse a conocer a la opinión pública.

Para la difusión de méritos de los postulantes, señala la resolución, se deberá tomar en cuenta un régimen especial de propaganda.

otro ejemplo del desgobierno. 10 mil vehículos sin placa que circulan libremente porque han sido introducidos por masistas dedicados al contrabando. escándalo nacional

El Registro Único para la Administración Tributaria Municipal (RUAT), estima que en Bolivia hay por lo menos 10 mil vehículos sin papeles (chutos) que circulan sin problemas.

El RUAT identificó cuatro grandes zonas en el país de libre circulación del parque automotor ilegal y que hay varios lugares del país donde hay un parque automotor absolutamente ilegal, es decir, que no hicieron los papeles necesarios para la importación, dice una nota de Erbol.

Estos puntos están concentrados sobre todo en las provincias de los Yungas, del Chapare cochabambino, en los lugares fronterizos de la Amazonía y en el lado altiplánico por el sector de Tambo Quemado, por la carretera hacia Chile”, explicó Ronald Cortez, presidente del Registro.

Agregó que incluso tienen reportes de la Dirección de Prevención de Robo de Vehículos (Diprove) en el sentido de que los vehículos chutos están circulando por las principales ciudades de Bolivia.

“Si bien en las ciudades (capitales) la cantidad de los chutos no es grande, sabemos que existen, por eso se siguen registrando robo de placas y ante esta situación se determinó aplicar la tercera placa, como un elemento más de seguridad”, declaró.

Sostuvo que en todo el territorio nacional ya se tiene registrado al menos un millón de vehículos legales.

“Vaya saber la cantidad de autos chutos más que hay en otras zonas donde no hay forma de tomar los datos, como en la Amazonía (específicamente en las zonas fronterizas) donde no hay cómo impedir la circulación de estos vehículos”, acotó.

Puntualizó que también tienen reportes de que cada semana entran unos 100 vehículos de manera ilegal al país por la carretera que conecta la ciudad de La Paz con el vecino país de Chile.

con motivo del Día de la Libertad de Prensa, La Nación de Bs.As. a la declaración de Chapultepec que consagra este derecho

Era un mundo de gente aquel 11 de marzo de 1994. Un centenar de personas, distribuidas según los capítulos que debían tenerse en cuenta para la redacción final del documento en preparación, trabajaban con ahínco en los jardines del castillo de Chapultepec, en México. El debate enfrascaba a periodistas, miembros de organizaciones internacionales y privadas aplicadas a la defensa de los derechos humanos, abogados, escritores, politólogos.

Sobre todos ellos sobresalía una figura, la de Octavio Paz, premio Nobel de Literatura en 1990. Allí estaba él para poner la firma al gran documento que se conocería como la Declaración de Chapultepec, y a fin de que se grabara que "la libertad pertenece a los seres humanos, no al poder" y que "la libertad de prensa no garantiza la libertad de expresión, pero es el mejor camino para alcanzarla".

Las personalidades del hemisferio que aquel día de 1994 daban punto final a una declaración a la que han suscrito, en sucesivos años, jefes de Estado y políticos de las más diversas expresiones partidarias de todos los países del continente, habían resuelto que debía plasmarse en un texto el espíritu con el cual un año antes la asamblea general de las Naciones Unidas había proclamado el 3 de mayo como Día Mundial de la Libertad de Prensa.

Nadie como Octavio Paz podía encarnar de manera más rotunda el entendimiento de que "no hay sociedades libres sin libertad de expresión ni de prensa" y que la defensa de ambas es "causa esencial para la democracia y la civilización de nuestro continente".

Los hombres que se reunieron en Chapultepec procuraron establecer, a partir de un texto consensuado entre figuras provenientes de todos los países de América, que la libertad de prensa debe contar con mecanismos efectivos de defensa. No sólo de protección frente a los gobiernos autoritarios; también ante la delincuencia común, el chantaje de los terroristas y de los narcotraficantes que amenazan, agreden y asesinan periodistas con harta frecuencia.

Esos hombres convinieron que la democracia es un cuerpo vivo que debe reflejarse en el funcionamiento de las instituciones y en la vida cotidiana de los pueblos. Es decir, que debe arraigar en el pliego ciudadano, entre los hombres y mujeres del común. Se trataba de afirmar la conciencia de que sin libertades públicas, y defendidas como bien propio por la sociedad, no habrá eco eficiente para las angustias y el reclamo por indigencias, para el progreso individual y colectivo de las comunidades.

La Declaración de Chapultepec ha sido un documento realista. A tal punto lo es, que frente a los ataques gubernamentales a periodistas y medios periodísticos refractarios a un creciente poder hegemónico, que hasta usurpa facultades del Congreso de la Nación y desacata sentencias de jueces y tribunales, la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (ADEPA) ha considerado de resolución apropiada la siguiente medida. Como celebración circunstanciada del Día Mundial de la Libertad de Prensa, publicar, a partir de hoy, diez mensajes con los puntos esenciales de la Declaración de Chapultepec.

Aun para quienes la han asumido con autenticidad, es una vez más recomendable su lectura.

Carlos Mesa asegura que "nunca en la historia" ha estado Tiahuanaku tal mal tratado como ahora. "es una verguenza"

Es tiempo de que los funcionarios oficiales demuestren en el ámbito de las culturas una coherencia con sus discursos de preservación y puesta en valor de aquellos lugares que son tan sensibles para su propia visión sobre la importancia de lo indígena y su rica historia

Un embajador acreditado en Bolivia que tiene un particular aprecio por el país y por sus extraordinarias culturas, ha optado por no llevar a Tiwanaku a quienes llegan de su país. La razón es contundente. El estado de deterioro, suciedad, falta de comodidades mínimas y la sensación de abandono son tales, que la impresión que uno se lleva de la visita es contraproducente. El embajador tiene razón. Tiwanaku da vergüenza.

Bastaría con recordar la situación calamitosa del museo donde por razones de “mejor preservación” se trasladó entre otras piezas monumentales el extraordinario monolito Benett, sujeto hoy al drama de la humedad y las goteras, cual si se tratase de un pobre inquilino desocupado y viejo. Si la Puerta del Sol, el referente simbólico del complejo y de la identidad prehispánica andina de Bolivia, está atacada por hongos que están literalmente comiéndose la parte superior de su cara posterior, es poco más lo que se puede añadir a esta catástrofe que pone en evidencia el abismo entre la retórica y la realidad.

Por dos veces los ideólogos del actual Gobierno escogieron Tiwanaku para la “coronación” del Presidente. Lo hicieron con una intención muy evidente, construir un lazo profundo entre Morales y la historia indígena, cuyo punto inexcusable y más importante es sin duda Tiwanaku. Tuvieron incluso el cuidado (la primera vez, porque la segunda la “ceremonia” tuvo mayores similitudes con Hollywood que con un ritual andino) de hacer que el mandatario se vistiera con un traje tomado de los modelos textiles tiwanakotas recuperados de un pasado milenario. El mensaje quizás desmesurado, parecía en lo que toca a esta reflexión, garantizar que este centro histórico, que es reconocido como patrimonio de la humanidad, recuperaría su lugar central como atractivo turístico y punto focal de nuestro pasado, lo que implicaba dos cosas, un presupuesto para excavaciones y trabajos, sobre todo en la pirámide de Akapana, y una inversión en la infraestructura turística que debía incluir la restauración y limpieza del museo principal, una limpieza de su entorno salpicado de construcciones precarias y horribles y, por supuesto, la habilitación de espacios de descanso, comida y aseo para los visitantes.

Nada de eso ha ocurrido, por el contrario, durante la actual gestión de Gobierno todo se ha deteriorado más de lo que estaba y la administración del complejo ha sido motivo de una batalla campal. Las graves deficiencias de manejo estatal por un lado y las aún peores y más irresponsables del municipio y la comunidad, pusieron en evidencia la absoluta carencia de una política de culturas en cuestión de tal trascendencia. Ya la Unesco ha echado –con toda razón– el grito en el cielo ante lo escandaloso del asunto.

El primer razonamiento que salta a la vista es que Tiwanaku amerita una inversión muy grande que requiere de un aporte estatal y un aporte internacional, dado que no es un centro arqueológico de rango continental, sino mundial. Pero sin voluntad política, sin idoneidad, sin un mínimo de seriedad del interesado, Bolivia, difícil será que el interés mostrado en el emprendimiento por varias naciones se pueda concretar.

Es absolutamente inadmisible que los caprichos de un pueblo no sólo pongan en vilo una política de trabajo tan importante, sino que en los hechos impidan la tarea del Estado. Pero a la vez es inaceptable que éste no haya actuado de manera categórica. Tiwanaku es patrimonio nacional, su manejo técnico, científico y aún turístico debe ser hecho desde el Estado bajo condiciones y políticas sujetas a los intereses del Estado.

Que el municipio y la comunidad de Tiwanaku deben beneficiarse de los ingresos turísticos del complejo, sin duda alguna, lo que está muy lejos de querer decir manejar el centro a su arbitrio. Una cosa es la participación en un directorio, el conocimiento y aporte en las políticas referidas a su administración, la definición de un porcentaje importante de los ingresos en su favor, y otra muy distinta es convertir el lugar en un coto cerrado. Ahora bien ¿Mostró el Gobierno capacidad a través de sus instancias respectivas de hacerlo mejor?

Es tiempo de que los funcionarios oficiales demuestren en el ámbito de las culturas una coherencia con sus discursos de preservación y puesta en valor de aquellos lugares que son tan sensibles para su propia visión sobre la importancia de lo indígena y su rica historia. Es tiempo de que haga efectivo el principio de autoridad, el mismo que exhibe con tanta soltura en otros lugares de la geografía nacional, y que imponga en aras de un valor superior su presencia donde innegablemente ésta debe sentirse.

Si en 2006 el Presidente fue personalmente a una planta de gas y leyó un decreto delante de un cartel muy grande que decía “nacionalizado”, no estaría mal que vaya personalmente al complejo arqueológico, no ya vestido a la usanza del antiguo Tiwanaku, sino con la autoridad que le confiere el cargo que inviste y el peso simbólico que le dieron allí y que –con cartel o sin él– establezca la nacionalización de Tiwanaku, hoy “propiedad” de una minúscula parte de la comunidad boliviana.

Ojalá que en un tiempo razonablemente corto el embajador pueda llevar a sus visitantes a Tiwanaku sin sentir vergüenza ajena.

El autor fue Presidente de la República

lamentable que Evo mienta tanto, que ahora que dice existir GAS ya no se le puede creer. qué calualidad. el UNO de mayo se anuncia. y se dan cifras astronómicas en forma irresponsable...MENTIRAS

Bolivia confirmó el incremento en un 30% de sus reservas probadas de gas natural tras los trabajos de exploración realizados por la empresa francesa TOTAL y la argentino-italiana TECPETROL en la provincia Cordillera.

Hasta el 31 de diciembre de 2009 las reservas bolivianas probadas de gas natural registraban 9,94 trillones de pies cúbicos (TCF). Con el nuevo descubrimiento al que se suman los trabajos en el pozo Ipati, las reservas llegan a cerca de 13 trillones de TCFs. 

El presidente ejecutivo de la empresa estatal Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB), Carlos Villegas, dijo que la exploración de hidrocarburos en esta región se inició hace 15 meses.

Anunció inversiones de aproximadamente 800 millones de dólares los próximos años para los procesos de explotación, procesamiento, industrialización y transporte de hidrocarburos para cumplir con sus compromisos de exportación y con el abastecimiento interno.

Señaló que el descubrimiento del pozo Bloque Aquio X1 es producto del intenso trabajo y los acuerdos logrados con las empresas TOTAL y TECPETROL para explorar hidrocarburos en zonas tradicionales y no tradicionales susceptibles de albergar yacimientos.

Señaló que, una vez que se ha cumplido la primera fase del proyecto, resta encarar la segunda que comprende el desarrollo de los campos de gas y la producción y el tendido de ductos.

Villegas adelantó que está en perspectiva la perforación de un tercer pozo, que se sume al Bloque Aquio X1 e Ipati, y la instalación de una planta de procesamiento.

"Con estas reservas, Bolivia cumplirá ampliamente con sus compromisos de exportación de gas natural a los mercados de Brasil y de Argentina los próximos años y con el abastecimiento interno", destacó.

Bolivia exporta en la actualidad aproximadamente 30 millones de metros cúbicos de gas natural diariamente a Brasil para cubrir su demanda industrial y doméstica y 7,7 millones a Argentina.

De acuerdo con las proyecciones y los acuerdos suscritos con Argentina, esos volúmenes se incrementarán en forma gradual hasta llegar a casi 20 millones de metros cúbicos diarios los próximos años.

El Presidente de YPFB expresó que con el descubrimiento de nuevos pozos de gas como el de Bloque Aquio X1, Bolivia aumentará su caudal de oferta de este carburante.

Agregó que los beneficios de estas operaciones benefician no solamente a los departamentos productores de hidrocarburos sino a todo el país a través de la captación del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) que permite a Gobernaciones y Municipios ejecutar obras de desarrollo.

El gobierno del presidente Evo Morales Ayma nacionalizó los hidrocarburos el primero de mayo de 2006 con el fin de que la población se beneficie de los recursos obtenidos por las ventas de estos productos.

Al acto donde se anunció el nuevo descubrimiento de reservas de gas asistió el presidente Evo Morales, quien resaltó el hecho para que los recursos naturales sirvan al mejoramiento de la calidad de vida de todos los bolivianos.

El Bloque Aquio X1 está ubicado a 50 kilómetros de Camiri, en El Chaco del departamento de Santa Cruz.

Los trabajos de perforación se hicieron a una profundidad de unos 6.300 metros y demandaron una inversión de 70 millones de dólares.

Un informe de la empresa gala TOTAL estima que los pozos Aquio X1 e Ipati tendrían una capacidad de producción de por lo menos 6,5 millones de metros cúbicos diarios, que serían incrementadas en cinco años a 18 millones.

El descubrimiento del pozo Bloque Aquio X1 fue considerado por especialistas como uno de los mayores hallazgos de la última década en el sector.

Las autoridades resaltaron los trabajos realizados con las empresas TOTAL y TECPETROL para desarrollar campos de hidrocarburos. Según se adelantó, las dos empresas prevén inversiones de cerca a 1.100 millones de dólares en la explotación de yacimientos en Bolivia en esta década.

una encuesta tras otra aplazan a Evo por fallas garrafales. a sangre y fuego procuró mantenerse arriba asesorado por cubanos y venezolanos que además "invierten" en su ficha por su propio interés político

Los bolivianos suspenden a su presidente, Evo Morales, con un 2.8 en una calificación en una escala del 1 al 5, según una encuesta de la firma Ipsos, Opinión y Mercado, publicada el domingo por el periódico El Día de Santa Cruz.

En sondeos similares, Morales obtuvo 3.3 en sus primeros dos años de gobierno, 2006 y 2007; bajó a 3.0 en el 2008 y el 2009; tuvo un repunte hasta 3.2 en el 2010, cuando empezó su segundo mandato, y en el 2011 ha sido suspendido por primera vez.

Ipsos consultó este año a 1,032 mayores de edad en las cuatro mayores ciudades del país (Santa Cruz, La Paz, El Alto y Cochabamba) y la calificación es el promedio de respuestas entre el uno (muy mala) y el cinco (muy buena).

La firma indagó también sobre lo que los bolivianos consideran “el problema más grave” de Bolivia, a lo que un 22 por ciento respondió que el narcotráfico, otro 22 por ciento el desempleo y 19 por ciento la corrupción.

Todas las encuestas de los últimos meses muestran una caída de la popularidad de Morales, especialmente desde que en diciembre pasado intentó aumentar los precios de los combustibles hasta en un 82 por ciento, el llamado “gasolinazo”, que se vio forzado a derogar ante una oleada de protestas y disturbios.

Por otra parte el presidente Morales afirmó el domingo que el “imperio inglés” y los “Gobiernos de Inglaterra” mandaron acabar con los aimaras, quechuas y guaraníes, y agregó que la organización comunal de esos pueblos resistió la agresión.

“El imperio inglés, algunos Gobiernos de Inglaterra, decidieron de una vez acabar con los indígenas, a los aimaras, quechuas, guaranís”, dijo Morales ante seguidores del norte del departamento sureño de Potosí, donde la víspera también atacó a España porque, según dijo, exterminó esos pueblos.

El gobernante nacionalista e indigenista, mestizo de origen aimara, ha condenado muchas veces lo que hoy volvió a llamar “invasión europea” de 1492, en alusión a la llegada de Cristóbal Colón al continente.

Morales criticó el sábado que algunas escuelas y provincias de Potosí lleven aún nombres españoles y pidió a las autoridades regionales y municipales cambiarlos por los de líderes indígenas.

El domingo aseguró que en regiones como el Caribe y lo que actualmente es Uruguay fueron “eliminados” todos los grupos indígenas.

“En algunas épocas decidieron acabarnos a todos, eliminarnos. Eso hicieron algunos países del Caribe. No hay ni un hermano indígena en el Caribe. En algunas regiones como Uruguay, los charrúas terminaron, no hay ni un hermano charrúa”, sostuvo Morales.

Destacó que, en cambio, en lo que hoy es Bolivia, Ecuador, Perú, Guatemala y México, los indígenas “resistieron esa humillación, esa invasión hasta el saqueo de nuestros recursos naturales”.

Morales, líder de los principales sindicatos bolivianos de productores de coca, base para la elaboración de cocaína, agregó que el sindicalismo “fue importado” para ser impuesto a los grupos indígenas, aunque algunos han logrado mantener sus formas de organización original.

El mandatario viajó a San Pedro de Buena Vista, pueblo del norte de Potosí, fronterizo con Chile, para entregar fondos para obras y asistir a peleas de toros, tradición que, según dijo, le sorprendió porque es casi desconocida en el resto del país.

Las batallas, llamadas “toro tinku”, se celebran en esa localidad en Semana Santa, con un breve enfrentamiento frontal hasta que uno de los toros hace huir al otro (en otros pueblos de la zona las peleas son entre indígenas y terminan a veces con muertos).

Jorge Siles Salinas es un católico profundo. A lo largo de su producción histórico-literaria hemos advertido su profunda formación como ahora Doctrina Social de la Iglesia (1)

Los grandes textos, en los que los últimos papas exponen las ideas capitales de la doctrina social católica han dado origen a muchas y no siempre coincidentes puntualizaciones entre los comentaristas de esas obras. Algunos intérpretes de esos documentos se han creído autorizados a formular de un modo en el que no se rebela precisamente la intervención de un criterio riguroso e imparcial. Al reconocer la importancia de las modernas ideologías implicadas en las nuevas corrientes sociales que tienden a subsumir al hombre dentro de vastas y multiformes asociaciones, habría venido finalmente a admitir la definitiva gravitación del Socialismo en el mundo que se configura ante nuestros ojos. El párrafo 59 de la encíclica no usa expresamente la voz “socialización”; se ha dicho que eso se debe a que el latín no contiene en su vocabulario, como es obvio, la indicada expresión. Algunas traducciones, como la oficial italiana, la utilizan, sin embargo, de un modo explícito.Ciertamente, más allá de esta cuestión de palabras, lo que interesa ver es qué sentido atribuye la encíclica a este problema de socialización contemporáneo. A nuestro juicio, quienes han acertado a mostrar los verdaderos alcances del pensamiento pontificio en lo que atañe a este problema, son los autores que entienden por socialización la necesaria vinculación de los seres humanos a unos organismos intermedios- municipios, cuerpos profesionales, empresa, instituciones regionales, agrupaciones económicas, culturales, religiosas- que constituyen la estructura , el tejido orgánico de la sociedad. La socialización, desde el punto de vista cristiano, no implica, por tanto, estatización ni colectivismo ni masificación, sino todo lo contrario; implica el reconocimiento de que la persona humana no puede cumplir sus fines si no es a través de unos cuerpo u organismos gracias a los cuales la sociedad, lejos de ser un bloque monolítico identificado con los propósitos y los sistemas del Estado, constituye una realidad plural, viviente, poseedora de una variedad de formas institucionales y orgánicas.Se ve así que la socialización, entendida según el recto criterio en que se inspira la Mater et Magistra, no es de ningún modo contradictoria del principio de subsidiaridad; antes, por el contrario, lo complementa y le confiere una plenitud de significado. Inversamente, el socialismo desde su perspectiva radicalmente estatista y niveladora, mira con hostilidad a los cuerpos intermedios, a los que inflexiblemente trata de absorber o de destruir.Los cuerpos intermedios son, pues, los instrumentos más aptos de esta socialización en sentido cristiano. De un modo radicalmente contrapuesto a las tendencias de un socialismo despersonalizador y gregario, que aspira a convertir al Estado en la única fuente generadora de toda dinámica social, la filosofía política cristiana ve en los cuerpos intermedios la más sólida garantía capaz de preservar a la persona humana de los extremos del individualismo y del totalitarismo.